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若四时节气冷热不调动乳者,必须作生熟汤,以器盛之,入汤中坐,勿动。内容:《服石论》云∶中书侍郎薛曜云∶凡寒食诸法,服之须明节度,明节度则愈疾,失节度则生病,愚者不可强,强必失身;智者详而服之,审而理之,晓然若秋月而入碧潭,豁然若凡服五石散及钟乳诸石丹药等,既若失节度,触动多端,发状虽殊,将摄相似,比来人遇其证,专执而疗之,或取定古法,则与本性有违;或取决庸医,则昧于时候,皆为自忤。

《本草》有不饥之文,医方莫言斯术者;当以其涉在仙奇之境,庸俗所能遵故也,遂使荒KT,委尸横路,良可衰又云∶若脱值奔窜在无人之乡及堕涧谷、空井、深冢之中,四顾迥绝,无可苏日者,便开口以舌KT上下齿,取津液而咽之。《刘涓子方》云∶取腊月猪屎烧末敷之,良。

 呕逆直视,此皆虚冷湿中风所为也。是鸟专雌无雄,不产,喜落毛羽中尘,置人儿衣中,便使儿作痫,病必死,便化为其儿也。

七月生男宜仕官,三娶,女小贵三嫁。夫五情善恶,七神所禀,无非乳而生化者也。

一云∶不可嫁娶,病死亡也。食饮自精了或有也。

 晴而有五色云者,有大圣德。遇食不食,无食复取。

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